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        當討論這個問題的時候,我們必須同時考察對于我們同等重要的一件事,即,一屬里的若干物種(依照我們的學說必然都是從一個共同祖先傳下來的),能否從一個地區進行遷徙,而且在遷徙時發生變異。當棲息在一個地區的大多數物種與另一地區的物種雖密切近似而又不盡相同的時候,如果可以示明它們從一個地區遷徙到另一地區大概是在以往的某一時代進行過,那么我們的一般觀點就會更加鞏固了;因為依據伴隨著變異的生物由來原理,這種現象的解釋是顯然的。例如,在距離大陸幾百英里之處隆起的和形成的一個火山島隨著時間的推移,大概會從大陸接受少數的生物,而它們的后代雖已變化了,但由于遺傳仍然會和大陸上的生物有關系。這種性質的情形是普遍的,并且如我們以后還要講到的,是不能用獨立創造的理論來解釋的。一個地區的物種和另一地區的物種有聯系的這種觀點,與華萊斯先生所主張的并沒有多大不同,他斷言,“各個物種的產生,和以前存在的密切近似的物種在空間和時間上都是一致的”。現在已明白知道,他把這種一致歸因于伴隨著變異的進化。

          啊,你這無所恐懼的人,你這生命中沒有一個時刻曾感到過煩惱的人,你這白天不憂晚上不愁、盡過著快樂的時光的人,來吧,我聰明可愛的學生,快離開那個憂郁的人到我們這里來安慰我們吧;你快來吧……他來了,在他走近我的時候,我感到了一陣愉快,我看見他也同樣地感到一陣愉快。在這里等著他的,是他的朋友,是他的游玩的伙伴;他看到我的時候,深信快樂的時光不久就要到來:我們彼此并不是互相依賴,而是相處得非常和諧,我們跟任何人都不曾象我們兩人在一起這樣的友愛。

        中國哲學名著選讀332

        見第15章。 見第15、16、17章。

          科學知識起源于在對象或感覺要素的相對穩定的復合中發現某些反應或反應群A和B之間的關聯。例如,如果我們發現,由葉和花等等的某種形狀和位置(反應A)系統決定的植物的種,此外顯出某些受刺激的運動即向他性和向日性現象(反應B),那么這便構成了自然科學中的發現。不顧簡化的分類術語的發展,通過排除誤解的記述把這樣的知識固著在可交流的形式中,依然是一項尷尬的事務。相同的尷尬也在與植物種密切相關的行為的記述中自我重復,這將再次具有許多必須特別留意的獨特性。在考慮這些個別特征時,甚至更困難的事情在于,用綜合性的記述確定較廣泛的洞察群。對于胎生的哺乳動物群來說,依然可以證明共同的生理的和解剖的反應,諸如較高的血液溫度、通過肺呼吸、雙循環系統等等。然而,如果我們就“哺乳動物”考慮一下有袋動物、單孔目動物、卵生動物、鴨嘴獸、食蟻動物巨大的解剖的和生理的差異——它們在其他方面完全接近“哺乳動物”,那么我們明確認識到,要用綜合性的記述傳達動物學發現的廣泛的群是多么困難。因此,要針對某些環境條件從細胞的特征和胚原基細胞的配置推導發展和生命循環,這個目的至多能夠被看作是在遙遠的距離徘徊的理想。

          復習自己的夢

          13.簡潔明了、去除行話

          他們向我說:'你從前不識路,現在竟不知如何走路了!'"

          薩克斯·康明斯是一位相當稱職的、具有高尚的職業道德的編輯家。有人曾贊美薩克斯編輯水準的不凡:“他用藍鉛筆一揮,光禿禿的巖石也能冒出香檳酒來。”

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