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          一項原理被分解成了若干基本的邏輯步后,一位初學者也可以對照演算規則逐步檢驗整個證明是否正確。他無須對該原理有什么理解。學習數學和邏輯演算所需要的理解體現在另外一個層面上,在這里,有所理解大致是說,一個學生明白這個問題為什么可以分解為這些邏輯步,換言之,他明白這些分離的邏輯步為什么合在一起就證明了該結論。因此,他能收到舉一反三之效,把另一個問題分解為和這些邏輯步對應的東西,從而一步步加以證明,或者能指出某一證明過程中出現了缺陷、錯誤。基于這種理解,他甚至還可能提出對某一證明過程加以簡化或改進的方案。

        ③1931年荷夫麥斯特初次整理出版,共兩卷。

        羅吉爾·培根(公元1214年前后—公元1294年前后)生前并沒受到多大贊揚,但在近代所受到的贊揚卻遠遠超過了他的功績。與其說他是個狹義的哲學家,不如說他更多地是個酷愛數學和科學的大博學家。科學,在他所處的時代里,與煉金術混為一談,并且,被人認為是夾雜著妖術或魔法;培根經常因異端和魔法的嫌疑而遭到禍害。公元1257年弗蘭西斯教團的總管,圣博納梵圖拉在巴黎把他置于監視之下,并禁止他刊行著作。盡管這樣,在該項禁令仍然生效的期間教皇駐英國的使節居·德·福勒克已命令他,違背禁令,為教皇的利益,寫出他自己的哲學。因此,他在短期間內寫了三卷書,《·大·著·作》、《·小·著·作》,和《·第·三·著·作》。這些書產生了良好效果,公元1268年他竟獲釋回到牛津,事先他即是從牛津被解往巴黎過著一種囚禁生涯的。雖然這樣,卻從來沒有什么事情能教他小心謹慎。他慣于對那些與他同時的知名學者施以輕蔑的批評;他尤其喜歡著重指出那些希臘文或阿拉伯文翻譯家的拙劣無能。公元1271年他寫了一部名叫《·哲·學·研·究·綱·要》的書,在這本書中他抨擊了僧侶的愚昧無知。這事并未絲毫增加他在同行間的名氣。公元1278年他的著作遭到弗蘭西斯教團總管的譴責,而且他本人也被投入監獄歷時達十四年之久。公元1292年他獲得了釋放,但出獄后不久便死去了。

        作用。正如恩格斯所指出的:“一切問題都由當事人自己解決,在大多情況

        意見提出異議,而使我與他們的關系極端惡化。

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        習慣健康,僅只有些局部疾病的人,他教給了醫療方法,用藥物或外科手術將病治好,

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        2020-10-18   你們知道,我們對此尚無明確的了解。我們懷疑它是由白熱化的金屬構成的。爾后,我們來想象某人提出主張:地球的內部是由被碳酸即一種蘇打水所飽含的液體所組成的。無疑,我們要說這是根本不可能的,它與我們的所有預測都相矛盾,而且絲毫不顧那些導致我們接受金屬假說的已知事實。然而,這一假說并不是不可思議的;如果有人要告訴我們一種驗證蘇打水假說的方法,我們會愿意傾聽的。但現在若有另外某人出來斷然宣稱,地心是由果醬構成的,我們的反應將會大相徑庭。我們將告誡自己:果醬并不存在于自然界中,它是人類烹制的產物;此外,果醬的存在需以果樹及果實的存在為先決條件,我們不能想象怎樣才能將植物和人類的烹調法安置于地球內部。這些理智的反駁將轉變我們的興趣:不是開始研究地心是否確由果醬組成,而是自問能夠提出這一見解的會是什么類型的人,最多只是問他從何得出此結論的。倒霉的果醬理論發明者將感到深受侮辱,抱怨我們僅僅依據貌似科學的成見,便拒絕對其主張進行客觀的調查研究。但這對他無濟于事。我們知道成見不總會受到非難;相反,成見有時被證明是正確和有利的,因為它們使我們避免了無益的勞動。事實上,成見僅是從其他可靠的判斷類推所得的結論。

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