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德仕视频_西瓜视频app_猫咪橙子_德仕视频在线播放_茄子视频app下载，　　科學所挑戰的不僅是宗教觀念，它從根本上挑戰我們對世界的日常看法。科學熱衷于實驗和觀測儀器為我們提供的事實，這些事實不再是我們直接經驗到的，它們不曾參與塑造我們的心智，相應地，舊有的心智也不能理解這些現象。要解釋這些新現象，以往的概念和理論遠不敷用。科學家們改造舊概念，營造新概念，用這些概念建構新理論。這些概念不是直接從我們的經驗中生長出來的，它們的意義在于解釋觀察資料和實驗結果，而不是理解我們的直接經驗。它們是些技術性的概念，逐漸不受自然語言的束縛，而在一個理論體系中互相定義。

超碰青青草在线视频av,激情小说五月天,怎样用手机看电视,色空阁 俺去也小说，　　現在，我將我們在自我意識方面得到的答案，再簡潔地概述一下。任何一個人的自我意識都十分清楚地陳述說，他能做他所想要的事。由于我們也可以設想完全相反的行為是他所想要的，因此，如果他想要的話，他也能做相反的事。現在，頭腦簡單的人誤解了這一點。他以為在某種特定情況下，他也能想要相反的東西，并把這叫做"意志的自由。"只是他在某種特定的情況下，能想要相反的東西這一點，根本就不包括在上面的陳述之內，而只包含有這樣的意思：在兩種相反的行為中，如果他想要這一種，他就能做這一種；如果他想要那一種，他也同樣可以做它。至于他在這種特定的情況下，能否既想要這一種，又可以想要那一種，卻是不肯定的，是更深層次研究的對象，不是單純的自我意識所能決定的。對于這一結果最簡短的，盡管是經院式的公式則將是：自我意識的陳述只有后一部分涉及意志；相反的，自由的問題則屬于前一部分。因此，自我意識的那個不可否認的陳述："我能做我所想要的"根本就不包含和判定意志自由的東西，而意志自由就在于，在個別的個體的情況下，即在既定的個人性格方面，每一次的意志動作，并不是必然地由這個人這時所處的外部環境所決定的，而是在這時既可以產生這樣的結果，也可以產生那樣的結果。但是自我意識對此卻完全啞然不語，因為這件事情完全處于它的范圍之外，而是建立在外部世界與人的因果關系之上的。如果有人問一個智力健全，而沒有哲學修養的人，他根據他的自我意識的陳述而堅決主張的"意志自由"究竟在哪里，那么他就會答道："就在于只要我不是天然地被阻礙時，我能做到所想要的。"因此，他所講的始終是他的行為對他想要的關系。但這就如同第一章已指出過的那樣，仍只是自然的自由。如果有人進一步問他，在既定的情況下，他是否想要一件作為其對立面的事情呢，那他雖然會十分熱心地加以肯定，但一旦他開始明白問題的意義時，他也會開始懷疑，最終并將陷入不安和迷惘之中。為了擺脫這種情況，他又會十分樂于躲到他的命題后面去："我能做我所想要的"，并以此抵御一切理由和論證。但對于他的命題的正確答案，我將會像我在下一章希望加以澄清的那樣，是"你能做你所想的，但在你生命的每一既定的時刻，你只能想要一確定的東西，而決不能是別的什么。"

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